وقد روى مسلم عن قتيبة عن الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير ، فتحركت الصخرة فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : اهدأ فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد ، وهذا من دلائل النبوة ، فإن هؤلاء كلهم أصابوا الشهادة ، واختص رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بأعلى مراتب الرسالة والنبوة ، واختص أبو بكر بأعلى مقامات الصديقية . وقد ثبت في الصحيح الشهادة للعشرة بالجنة بل لجميع من شهد بيعة الرضوان عام الحديبية ، وكانوا ألفا وأربعمائة وقيل : وثلاثمائة ، وقيل وخمسمائة ، وكلهم استمر على السداد والاستقامة حتى مات رضى اللّه عنهم أجمعين . وثبت في صحيح البخاري البشارة لعكاشة بأنه من أهل الجنة فقتل شهيدا يوم القيامة . وفي الصحيحين من حديث يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ، تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر ، فقام عكاشة بن محصن الأسدي يجر نمرة عليه ، فقال : يا رسول اللّه ادع اللّه أن يجعلني منهم ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : اللهم اجعله منهم ، ثم قام رجل من الأنصار فقال : يا رسول اللّه ادع اللّه أن يجعلني منهم ، فقال : سبقك بها عكاشة ، وهذا الحديث قد روى من طرق متعددة تفيد القطع ، وسنورده في باب صفة الجنة ، وسنذكر في قتال أهل الردة أن طلحة الأسدي قتل عكاشة ابن محصن شهيدا رضى اللّه عنه ، ثم رجع طلحة الأسدي عما كان يدعيه من النبوة وتاب إلى اللّه ، وقدم على أبى بكر الصديق واعتمر وحسن إسلامه . وثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : بينا أنا نائم رأيت كأنه وضع في يدي سواران فقطعتهما ، فأوحى إلى في المنام :